Results for 'Jesús Díez Rastrilla'

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  1. Los escritos de Alonso de Orozco como labor pastoral.Jesús Díez Rastrilla - 2003 - Revista Agustiniana 44 (133):147-190.
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  2. Agustinos en la Facultad de Teología de la Real y Pontificia Universidad de México (1553-1599).Jesús R. Díez Antoñanzas - 1992 - Ciudad de Dios 205 (2):391-409.
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  3. Auschiwitz: el pensamiento judío confrontado con la realización histórica del mal absoluto.Jesús María Ayuso Díez - 1999 - Diálogo Filosófico 43:31-62.
    El Mal no es un cuento. Aunque, por excesivo, haya roto las categorías tradicionales, recibe, entre otros nombres, el de Auschwitz. Es lo incomprensible y, no obstante, es un deber para la memoria. ¿Cómo hablar de él sin ultrajar a las víctimas? ¿Qué es lo que éstas "expiaron"? ¿Y Dios, por qué no intervino? ¿Y los hombres? ¿Qué hacer ahora? ¿Qué tipo de respuesta es el sionismo? ¿Deja la política un hueco a la moral? De la manos de pensadores como (...)
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  4. El ahogo del lenguaje: sobre el carácter místico de la ética de Wittgenstein.Jesús María Ayuso Díez - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:37-50.
     
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  5.  16
    El no-lugar del deseo: Utopía y escepticismo.Jesús María Ayuso Díez - 1993 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 20:105-142.
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  6.  16
    Franz Rosenzweig: sentido de la historia y conciencia judía.Jesús María Ayuso Díez - 1992 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 19:169-176.
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  7.  58
    Lagged and instantaneous dynamical influences related to brain structural connectivity.Carmen Alonso-Montes, Ibai Diez, Lakhdar Remaki, Iñaki Escudero, Beatriz Mateos, Yves Rosseel, Daniele Marinazzo, Sebastiano Stramaglia & Jesus M. Cortes - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  8.  20
    Perdón y vida pública.Daniel Ricardo Esparza & Miriam Diez Bosch - 2021 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 83:57-69.
    En la sección titulada Irreversibilidad y el Poder de Perdonar en La Condición Humana, Arendt afirma que “el descubridor del papel del perdón en la esfera de los asuntos humanos fue Jesús de Nazaret”. En lo que sigue, quisiéramos aproximarnos al uso antiguo del verbo griego sungignôskô que a nuestro entender cumple el mismo papel que Arendt advierte en esta supuesta novedad cristiana —la “mutua exoneración de lo que se ha hecho”—, no sólo para entender en qué consistiría el descubrimiento (...)
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  9.  19
    Lacoste. Jean-Yves, La fenomenicidad de Dios: nueve estudios, Salamanca, Ediciones Sígueme, 2019, traductor: Jesús María Ayuso Díez, pp. 288. [REVIEW]Gorka Uria Recalde - 2023 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 56 (2):399-402.
    Traductor: Jesús María Ayuso Díez. Ediciones Sígueme, Salamanca, 2019.
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  10.  17
    AUBENQUE, Pierre: ¿Hay que desconstruir la metafísica?, trad. cast. Jesús María Ayuso Díez, Ediciones Encuentro, Madrid, 2012, 109p. [REVIEW]Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2014 - Agora 33 (1).
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  11. Science as a persuasion game.Jesús P. Zamora Bonilla - 2006 - Episteme 2:189-201.
     
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  12.  13
    Principios éticos, antropología y multiculturalismo.Jesús Manuel Conderana Cerrillo - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:447-460.
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  13. Estatuto noológico de la causalidad personal intramundana.Jesús Sáez Cruz - 2009 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 36:189-214.
     
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  14.  41
    El papel de las mujeres en la Sociedad de la Información.Jesús Adrián Escudero - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:145-152.
    La inserción laboral de las mujeres y su creciente formación académica abren quizás, por primera vez en la historia, las puertas a la conquista de una identidad femenina propia, plural, dinámica, en continuo proceso de construcción. Mujeres flexibles capaces de gobernar autónomamente sus propias vidas, tanto en el plano económico y profesional como en el plano afectivo y familiar. En primer lugar, se abordan los efectos de la globalización sobre el trabajo y el empleo en el marco de una economía (...)
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  15.  29
    Decir verdadero y ontología en Platón: un análisis desde Foucault.Jesús González Fisac - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 40:215-239.
    El análisis foucaultiano de la "parresía" termina su proyecto de una "historia de la verdad". La parresía muestra al ser del sujeto como sola actividad y, así, destaca el límite fundamental, que podemos encontrar en Platón por primera vez, entre el ser del hombre como éthos y el ser del hombre como téchne, que es la frontera entre la filosofía y la retórica. El propósito de este trabajo es mostrar esta contraposición en lo siguiente. La filosofía es un decir atemático (...)
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  16. Las políticas de identidad de la crisis contemporánea del Estado-nación.Jesús Alejandro Villa Giraldo - 2008 - Aposta 36:4.
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  17.  76
    La Laetitia en Spinoza.Jesús Ezquerra Gómez - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28 (1):129-155.
    Laetitia in Spinoza has a twofold meaning: on the one hand is a passion, then is a product of inadecuates ideas and is associated with the first kind of knowledge (Imaginatio); on the other hand is expression of the Conatus and is an active affect (Fortitudo) connected with the third kind of knowledge (Scientia intuitiva). This second meaning confront us to a happines no human, frozen, abyssal which prefigure thinkers as Nietzsche, Bataille or lanchot.
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  18.  13
    El conocimiento del yo según santo Tomás.Jesús García López - 1971 - Anuario Filosófico 4 (1):85-115.
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  19.  20
    La abstracción según santo Tomás.Jesús García López - 1975 - Anuario Filosófico 8 (1):205-221.
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  20.  75
    Inmigración y Derecho de Trabajo.Jesús Mª Galiana Moreno - 2008 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:89-95.
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  21.  7
    Arte menor como producción de grupos, máquinas y/o agenciamientos: el sentido de una “estética” en Félix Guattari entre 1955 y 1980.Jesús Ayala-Colqui - 2024 - Azafea: Revista de Filosofia 26:275-298.
    El presente artículo problematiza el sentido de una “estética” en la obra de Félix Guattari. A diferencia de la bibliografía existente que se centra en la obra de Deleuze, en el trabajo conjunto de Deleuze y Guattari y en la tardía noción guattariana de paradigma estético, aquí proponemos alternativamente ocuparnos del período temprano del militante francés. Dado que las referencias al arte atraviesan la totalidad de sus escritos, se trata aquí de un doble movimiento: acotar las múltiples indicaciones sobre el (...)
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  22.  55
    Verisimilitude and the scientific strategy of economic theory.Jesús P. Zamora Bonilla - 1999 - Journal of Economic Methodology 6 (3):331-350.
  23.  25
    What Games Do Scientists Play? Rationality and Objectivity in a Game-Theoretic Approach to the Social Construction of Scientific Knowledge.Jesús Zamora-Bonilla - 2010 - In M. Dorato M. Suàrez (ed.), Epsa Epistemology and Methodology of Science. Springer. pp. 323--332.
  24.  6
    In memoriam Prof.ª Concepción Castillo Castillo (19 de noviembre de 1940 – 11 de junio de 2024).María Jesús Viguera-Molins & Juan Pedro Monferrer-Sala - 2024 - Al-Qantara 45 (1):829.
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  25.  18
    Diseases as social problems.Jesús Zamora-Bonilla & Cristian Saborido - 2024 - Synthese 203 (2):1-16.
    In this paper we articulate a characterization of the concept of disease as a social problem. We argue that, from a social ontology point of view, diseases are problems that are identified and addressed within the framework of concrete social institutions and practices (those that shape medicine). This approach allows us to overcome the classical distinction between naturalist and normativist approaches in the philosophy of medicine, taking into account both the material and the symbolic factors that shape the categories and (...)
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  26.  29
    Small-scale gravitational instabilities under the oceans: Implications for the evolution of oceanic lithosphere and its expression in geophysical observables.S. Zlotnik, J. C. Afonso, P. Díez & M. Fernández - 2008 - Philosophical Magazine 88 (28-29):3197-3217.
  27.  15
    Relational Pain: The Perspective from the Other Side of the Lens.Jesús Ilundáin-Agurruza - 2022 - Constructivist Foundations 17 (2):152-154.
    Open peer commentary on the article “Kaleidoscope of Pain: What and How Do You See Through It” by Maja Smrdu. Abstract: Relational dynamics are the vital cornerstone for a holistic understanding of chronic pain, particularly for a 5E stance. Enactivism and Buddhism prove most expedient to examine such dynamics in a theoretical and practical fashion.
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  28.  11
    El criterio de demarcación en las biopatentes.Manuel Jesús López Baroni - 2017 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 52:131-153.
    El paradigma tradicional en el sistema de patentes se basaba en que solo eran patentables las invenciones, lo que indirectamente excluía la materia viva. Sin embargo, la irrupción de la biotecnología en la propiedad industrial ha supuesto un sustancial vuelco en estas premisas, debido, entre otros factores, a que los seres vivos presentan una naturaleza dual, ya que son al mismo tiempo materia viva e información. Además, la aceleración de las investigaciones en lo referente a la biología sintética y a (...)
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  29.  1
    Unamuno y Bergman: dos crisis de fe cristiana.José de Jesús Barba Martín - 2024 - Estudios filosofía historia letras 22 (150):95.
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  30.  15
    Ethical challenges of social work in Spain during COVID-19.María-Jesús Úriz, Juan-Jesús Viscarret & Alberto Ballestero - 2023 - Etikk I Praksis - Nordic Journal of Applied Ethics 1:45-57.
    _This article presents the main ethical challenges faced by social work professionals in Spain during the "first wave" of COVID-19 in 2020. The pandemic had a serious impact not only on the health sector, but also in the field of social work. During this time, social workers had to address serious ethical questions regarding issues such as confidentiality breaches, how to fairly distribute available resources, the lack of personal contact and emotional connection with the service users, the difficulties of working (...)
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  31.  9
    Adorno e a Crítica À Ontologia Fundamental de Martin Heidegger.Cleidson de Jesus Rocha - 2022 - Revista Dialectus 26 (26):32-44.
    É propósito deste artigo confrontar criticamente o modo de pensar adorniano expresso na primeira parte da Dialética Negativa, e a ontologia fundamental de Martin Heidegger. Para tanto, iniciamos apresentando o sentido do pensar em Heidegger, que busca, não a explicação das causas, mas as significações do ser. Em seguida discorremos sobre as matrizes fundamentais do pensamento de Theodor Adorno, enquanto desdobramento da tradição marxista, a fim de salientar a fonte principal da posição hegeliano-marxista de Adorno e da escola de Frankfurt. (...)
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  32.  14
    Luz y opacidad. Una consideración de lo real desde el conocimiento humano.Jesús Soto - 1996 - Anuario Filosófico:1037-1050.
    Against the modern theory of representation, which makes the world opaque, Polo Suggests reviviting the classical theory of ilumination. Intentionality of knowledge, according to Polo, makes possibe the "deveiling" of reality, and shows its radical dependence from God.
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  33. Science, normativity and the public.David Teira & Jesus Zamora Bonilla - 2007 - Social epistemology. 21.1 21 (1):1-81.
  34.  19
    Cinema and the power of the deceptive: On «Die Marquise von O», by Éric Rohmer.Jesús Vega Encabo - 2013 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 50:73.
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  35.  15
    The Reception of Phenomenology in Spain and Latin America. Overview.Jesús M. Díaz Álvarez & Jesús Guillermo Ferrer Ortega - 2023 - HORIZON. Studies in Phenomenology 12 (2):263-269.
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  36.  60
    Heidegger y el Giro Hermenéutico de la Fenomenología.Jesus Adrian - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 21:113-120.
    The present paper outlines the main points of Heidegger’s philosophical program starting from his early lectures of Freiburg. This program is founded in two fundamental questions. On the one hand, a thematic question: the phenomenon of life and its different forms of manifestation and apprehension. On the other hand, an eminently methodological question, namely the question of how it is possible to access in a correct manner to the primary sphere of life. This last issue conducts the young Heidegger to (...)
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  37.  11
    KISIEL, Theodore; BUREN, John van (eds.) Reading Heidegger from the Start. Essays in His Earliest Thought Albany: State University of New York Press, 1994.Jesús Adrián Escudero - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 30:129.
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  38. Influencias multiliterarias de Trilce (1922) del poeta peruano César Vallejo.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - forthcoming - Todas as Artes.
  39.  50
    Re-pensando la Educación desde la Complejidad.María Inés De Jesús, Raiza Andrade, Don Rodrigo Martínez & Raizabel Méndez - 2007 - Polis 16.
    En el marco del Paradigma Emergente de la Complejidad, la educación cobra un nuevo significado. Emerge la necesidad de postular nuevas visiones acerca del fenómeno educativo que trasciendan la concepción disciplinar. Ir a la búsqueda de una práctica educativa más sensible, exhaustiva, cuyo eje sea enseñar a investigar, integradora de las ciencias sociales con las humanísticas, fomentadora de un conocimiento autónomo, formadora de ciudadanos provistos de los instrumentos que les permitan interaccionar con el entorno de una manera creativa como constructores (...)
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  40. La psiquiatría en la sociedad, la literatura y el cine. Entrevista a Fernando Lolas Stepke.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - forthcoming - Castalia. Revista de Psicología de la Academia.
    Esta entrevista realizada al doctor Iván Rodrigo Mendizábal busca que se comprenda la dinámica vigente que prevalece en torno a la literatura, el cine y los videojuegos. Para ello, el especialista se ha basado en los fundamentos teóricos de los Estudios Culturales y, en especial, de la Antropología visual para sustentar que un vínculo político y educativo es palmario en estas producciones y orientan las mentalidades de los lectores, espectadores y usuarios. En un principio, se abordarán estos tópicos a partir (...)
     
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  41.  33
    (1 other version)Heidegger, lector de la retórica aristotélica.Jesús Adrián Escudero - 2011 - Dianoia 56 (66):3-29.
    El presente trabajo analiza la productiva asimilación heideggeriana de la retórica aristotélica que encontramos en sus lecciones de 1924, Conceptos fundamentales de la filosofía aristotélica, y su posterior repercusión en los análisis del uno cotidiano y de la habladuría en Ser y tiempo. Primero se presentan las líneas básicas de la interpretación heideggeriana temprana de los escritos prácticos y políticos de Aristóteles (1). Luego se perfila con más detalle su relectura en clave ontológica de la Retórica de Aristóteles, prestando una (...)
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  42. La calificación registral de los actos de parcelación urbanística en Andalucía.Jesús Camy Escobar - 2011 - Aletheia: Anuario de Filosofía 1 (2):1 - 144.
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  43.  43
    El ateísmo hegeliano.Jesús Ezquerra Gómez - 2011 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 44:121-135.
    The Hegelian atheism is an atheism of the God’s death. If the hegelian God is the same thing that the lógos (that is to say, the rationality of the real) then the alienation (Entaüsserung) of the logical Idea in the Nature must be understood as the God’s death. That alienation is due to the dialectics of the Ground (grund) exposed in the logic of the essence: The essence is the abyssal Ground of the existence (Existenz). Said otherwise: the essence founds (...)
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  44. Poetique de l'ipse: etude sur le Je pense Kantien.Paulo Jesus - 2008 - Bern: Lang.
    Cet ouvrage propose une réinterprétation originale du rôle cognitif du Je pense kantien qui se veut pertinente pour la phénoménologie et pour la philosophie actuelle de l’esprit. L’étude du rapport entre temporalité phénoménale et cognition catégoriale constitue le fil conducteur de cette recherche. Elle mène à la question capitale du statut ultime du Moi, du sens du Je du Je pense. Que désigne-t-il : un épiphénomène contingent, une représentation sui generis, une métareprésentation, un acte indéconstructible, un événement fonctionnel, une forme (...)
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  45.  16
    Neutralidad en Internet y cumplimiento normativo penal.Jesús Iván Mora González - forthcoming - Anales de la Cátedra Francisco Suárez.
    El artículo 270.2 del Código penal español hace responsables a los prestadores de servicios intermediarios cuando existe una facilitación activa y no neutral de un comportamiento infractor en las obras protegidas por copyright. Ello se ha traducido en un mecanismo incierto que fomenta la colaboración acrítica con los titulares del copyright sin ponderar de forma adecuada la creatividad social a través del uso transformativo de la obra. Este artículo propone un análisis de la autoría como signo distintivo con la finalidad (...)
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  46.  22
    Darwinism and Social Science: Is there Any Hope for the Reductionist?Jesús Zamora Bonilla - unknown
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  47.  7
    Natur und Freiheit in Kants Denken um 1770.María Jesús Vázquez Lobeiras - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur und Freiheit: Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 927-936.
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  48.  19
    El estudio de la polarización política como terapia académica.Pedro Jesús Pérez Zafrilla - 2023 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 90:163-174.
    Los estudios sobre polarización política revelan que la polarización es mayor entre las personas con mayor nivel de estudios, mientras que las personas con menos estudios son más tolerantes. Estos resultados perturbadores me llevan a realizar en este trabajo una terapia académica sobre dos ideas centrales en la reflexión académica: la idea de la educación como forjadora de una ciudadanía crítica y tolerante, así como la idea del sujeto racional y autoconsciente. Finalmente, aplicaré la terapia académica también sobre las metodologías (...)
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  49. Meaning and testability in the structuralist theory of science.Jesús P. Zamora Bonilla - 2003 - Erkenntnis 59 (1):47 - 76.
    The connection between scientific knowledge and our empirical access to realityis not well explained within the structuralist approach to scientific theories. I arguethat this is due to the use of a semantics not rich enough from the philosophical pointof view. My proposal is to employ Sellars–Brandom's inferential semantics to understand how can scientific terms have empirical content, and Hintikka's game-theoretical semantics to analyse how can theories be empirically tested. The main conclusions are that scientific concepts gain their meaning through `basic (...)
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  50.  18
    La transformación de la sociedad civil: un proyecto en clave deliberativa.Pedro Jesús Pérez Zafrilla - 2009 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 14.
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